Makkah

Mekkah
Makkah (ataupun Mekah dengan nama penuhnya Makkah al-Mukarramah; Arab: مكة المكرمة) terletak lebih kurang 73km daripada timur Jeddah, ibu kota Arab Saudi. Makkah merupakan tempat lahirnya Islam dan Nabi Muhammad s.a.w. dan juga tempat baginda menerima wahyu daripada Allah s.w.t.
Makkah ialah kota paling suci bagi umat Islam. Lima kali sehari, lebih kurang 1.5 bilion muslim tak kira di mana mereka berada, pasti akan menghadap Kota Makkah untuk bersembahyang. Sekurang-kurangnya sekali dalam seumur hidup seseorang Muslim akan mengerjakan haji pada bulan Zulhijjah setiap tahun.
Di sini juga terletaknya Al Masjid Al Haram yang mana terdapatnya Ka'bah.

Sejarah
Sejarah Makkah bermula apabila Nabi Ibrahim a.s. menerima perintah daripada Allah s.w.t. supaya meninggalkan anaknya Nabi Ismail a.s. dan isterinya Siti Hajar di sebuah gurun yang kering kontang. Selepas Nabi Ibrahim a.s. meninggalkan isteri dan anaknya itu di sebuah gurun beliau kembali ke tempat asalnya.
Apabila air yang dibawa oleh Siti Hajar habis, Nabi Ismail a.s. yang ketika itu masih lagi seorang bayi mula menangis meminta susu. Siti Hajar yang mula gelisah mula mencari air di antara Al Safa, daripada Abi Qubais hinggalah ke Al Marwa. Dalam suasana yang kelam kabut itu Nabi Ismail a.s. yang sedang menangis, menghentakkan kakinya di atas tanah. Dengan izin Allah s.w.t., air keluar daripada tanah yang dihentak Nabi Ismail a.s. tadi. Sebuah telaga dibina kemudian dan dikenali sebagai Telaga Zamzam. Akibat daripada peristiwa tadi maka selamatlah Siti Hajar dan anaknya.
Dengan kemunculan Telaga Zamzam itu, pedagang-pedagang dan kabilah-kabilah perdagangan mula muncul. Mereka mula tinggal di situ dan membuka penempatan baru. Dengan itu terlahirlah Kota Makkah. Nabi Ibrahim a.s. melawat tempat di mana dia meninggalkan anak dan isterinya tadi. Nabi Ibrahim a.s. dan Nabi Ismail a.s. kemudiannya membina Kaabah.
Pada tahun kelahiran Nabi Muhammad s.a.w., Makkah hendak diserang oleh tentera Abrahah yang cemburu dengan kemajuan Makkah sebagai pusat keagamaan Semenanjung Arab. Mujur dengan kuasa Allah s.w.t., tentera Abrahah ditewaskan. Tahun kejadian itu digelar Tahun Gajah.
Makkah juga merupakan tanah kelahiran Nabi Muhammad s.a.w.. Nabi Muhammad s.a.w. hidup di kalangan masyarakat yang menyembah berhala tetapi Nabi Muhammad s.a.w. tetap tidak lupa akan ajaran Nabi Ibrahim a.s.
Satu hari sewaktu Rasulullah s.a.w. (berumur 40 tahun) sedang berada di dalam sebuah gua yang bernama Gua Hira, baginda didatangi oleh Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu daripada Allah s.w.t. Wahyu itu memerintahkan supaya Nabi Muhammad s.a.w. menyampaikan ajaran Islam kepada seluruh penduduk Makkah. Nabi Muhammad s.a.w. menyampaikan ajaran Islam kepada penduduk Makkah tetapi kebanyakkan mereka menentangnya. Rasulullah s.a.w. kemudiannya berhijrah ke Madinah pada tahun 622 masihi.
Ajaran Islam kemudiannya berkembang ke seluruh Semenanjung Arab. Nabi Muhammad s.a.w. kemudiannya kembali ke Makkah pada tahun 628 masihi bersama-sama ribuan pengikut baginda. Mereka memasuki Makkah tanpa mengalirkan darah. Penduduk Makkah akhirnya menganuti ajaran Islam dan ini menjadikan Makkah pusat perkembangan Islam.
Nabi Muhammad s.a.w.
Nabi Muhammad s.a.w. ialah rasul terakhir umat Islam dan dilahirkan pada tahun 571 masihi. Semasa baginda berusia 40 tahun, baginda menerima wahyu daripada Allah s.w.t. menerusi Malaikat Jibril di sebuah gua bernama Gua Hira di Jabal al-Nur (Bukit Cahaya). Pada tahun 622 masihi baginda berhijrah ke Yathrib (sekarang Madinah) yang juga menjadi kota suci Islam kedua.
Orang bukan Islam dan Makkah
Orang bukan Islam adalah dilarang daripada memasuki Makkah. Sekatan jalanraya diadakan pada setiap pintu masuk Kota Makkah. Hal ini bagi memelihara kesucian Kota Makkah.
Haji
Setiap tahun umat Islam akan datang ke Kota Makkah bagi mengerjakan haji pada bulan Zulhijjah setiap tahun mengikut kalendar Islam. Antara ibadat haji itu ialah tawaf iaitu mengelilingi Kaabah sebanyak tujuh kali. Ibadah haji merupakan salah satu daripada Rukun Islam.
referensi :
http://ms.wikipedia.org/wiki/Makkah_al-Mukarramah

kAnDuNgAn rOkOk

KANDUNGAN ROKOK

Bahaya Merokok
Mungkin anda sudah tahu bahwa menghisap asap rokok orang lain di dekat anda lebih berbahaya bagi anda daripada bagi si perokok itu sendiri. Asap Utama adalah asap rokok yang terhisap langsung masuk ke paru-paru perokok lalu di hembuskan kembali. Asap Sampingan adalah asap rokok yang dihasilkan oleh ujung rokok yang terbakar.
Masalahnya adalah, udara yang mengandung asap rokok, dan anda hisap, akan mengganggu kesehatan, karena asap rokok mengandung banyak zat-zat berbahaya, diantaranya :

• TAR
  Mengandung bahan kimia yang beracun, sebagainya merusak sel paru-paru dan meyebabkan kanker.
  KARBON MONOKSIDA (CO)
  Gas beracun yang dapat mengakibatkan berkurangnya kemampuan darah membawa oksigen.
• NIKOTIN
  Salah satu jenis obat perangsang yang dapat merusak jantung dan sirkulasi darah, nikotin membuat pemakainya kecanduan.
  Selama beberapa tahun terakhir, para ilmuwan telah membuktikan bahwa zat-zat kimia yang dikandung asap rokok dapat mempengaruhi orang-orang tidak merokok di sekitarnya.
  Perokok pasif dapat meningkatkan risiko penyakit kanker paru-paru dan jantung koroner. Lebih dari itu menghisap asap rokok orang lain dapat memperburuk kondisi pengidap penyakit :
• ANGINA
  Nyeri dada akibat penyempitan pembuluh darah pada jantung.
• ASMA
  Mengalami kesulitan bernafas.
• ALERGI

Iritasi akibat asap rokok.
Gejala-gejala gangguan kesehatan :iritasi mata, sakit kepala, pusing, sakit tenggorokan, batuk dan sesak nafas.

Wanita hamil yang merokok atau menjadi perokok pasif, meyalurkan zat-zat beracun dari asap rokok kepada janin yang dikandungnya melalui peredaran darah. Nikotin rokok menyebabkan denyut jantung janin bertambah cepat, karbon monoksida menyebabkan berkurangya oksigen yang diterima janin.

Anak-anak yang orangtuanya merokok menghadapi kemungkinan lebih besar untuk menderita sakit dada, infeksi telinga, hidung dan tenggorokan. Dan mereka punya kemungkinan dua kali lipat untuk dirawat di rumah sakit pada tahun pertama kehidupan mereka.
Banyak orang tahu bahaya merokok, tapi tidak banyak yang peduli.
Melihat bahaya-bahaya yang dapat ditimbulkan rokok, kiranya diantara kita perlu bahu-membahu berbuat tiga hal utama :

• Komunikasi dan informasi tentang bahaya merokok, baik bagi si perokok langsung maupun perokok pasif.
• Menyediakan tempat-tempat khusus bagi orang yang merokok agar yang bukan perokok tidak terkena dampak negatifnya.
• Jangan merasa segan untuk menegur perokok, jika anda merasa terganggu.
  diadaptasi dari : THE SCOTTISH HEALTH EDUCATION GROUP

sumber : http://109high.blogspot.com/2006/08/kandungan-rokok.html

MaTeRiAlIsAsI

Materialisasi

" Apabila keinginanmu dan khayalanmu saling bertentangan maka khayalanmu yang akan menang ", itulah gunanya untuk memelihara satu keinginan dan satu khayalan didalam pikiran, agar apa yang kamu inginkan menjadi kenyataan.jangan membiasakan mempunyai banyak keinginan, bila kita mempunyai suatu cita2, karena keinginan yang banyak tersebut akan saling menghapus. asyikilah apa yang menjadi cita2mu dan jangan terlalu memikirkan halangan dan rintangan. Karena kita akan menjadi seperti apa yang kita pikirkan.- Berpikirlah sukses maka kamu akan sukses,- Berpikirlah sehat maka kamu akan sehat,- Berpikirlah Kaya maka kamu akan Kaya. Ingat : " kita menjadi seperti apa yang kita pikirkan ".

TaKdIr

Takdir

Banyak orang bilang bahwa hidup ini adalah sebuah pilihan! Tapi saya baru saja tersadar bahwa hidup ini sebetulnya bukan pilihan, " Hidup adalah sebuah ketentuan ", tetapi didalam hidup ada pilihan. Kita tidak bisa memilih pada keluarga siapa kita akan dilahirkan, kita tidak bisa memilih kapan kita lahir? Kapan kita mati? Itu semua adalah rahasia Ilahi yang sudah ditentukan ( artinya = Hidup adalah sebuah ketentuan ) tapi didalam hidup kita diberi kesempatan untuk memilih, pilihan ini diserahkan oleh Allah kepada kita, bebas dan terserah kita yang menjalani hidup. kita bebas memilih menjadi malas atau menjadi rajin, kita bebas memilih menjadi orang kafir atau menjadi orang yang beriman ... dst ... Itu semua bebas kita lakukan. Tetapi ingat semua pilihan-pilihan bebas itu ada konsekwensinya. Jadi terserah kita mau pilih yang mana?!

TrAnSpLaNtAsI gInJaL

Transplantasi ginjal (Cangkok ginjal)

Transplantasi ginjal adalah suatu metode terapi dengan cara "memanfaatkan" sebuah ginjal sehat (yang diperoleh melalui proses pendonoran) melalui prosedur pembedahan. Ginjal sehat dapat berasal dari individu yang masih hidup (donor hidup) atau yang baru saja meninggal (donor kadaver). Ginjal ‘cangkokan’ ini selanjutnya akan mengambil alih fungsi kedua ginjal yang sudah rusak.

Kedua ginjal lama, walaupun sudah tidak banyak berperan tetap berada pada posisinya semula, tidak dibuang, kecuali jika ginjal lama ini menimbulkan komplikasi infeksi atau tekanan darah tinggi.

Bagaimana Cara Kerja Transplantasi Ginjal?
Prosedur bedah transplantasi ginjal biasanya membutuhkan waktu antara 3 sampai 6 jam. Ginjal baru ditempatkan pada rongga perut bagian bawah (dekat daerah panggul) agar terlindung oleh tulang panggul. Pembuluh nadi (arteri) dan pembuluh darah balik (vena) dari ginjal ‘baru’ ini dihubungkan ke arteri dan vena tubuh. Dengan demikian, darah dapat dialirkan ke ginjal sehat ini untuk disaring. Ureter (saluran kemih) dari ginjal baru dihubungkan ke kandung kemih agar urin dapat dialirkan keluar.


Siapa saja yang dapat menjalani transplantasi ginjal?

Transplantasi ginjal tidak dapat dilakukan untuk semua kasus penyakit ginjal kronik. Individu dengan kondisi, seperti kanker, infeksi serius, atau penyakit kardiovaskular (pembuluh darah jantung) tidak dianjurkan untuk menerima transplantasi ginjal karena kemungkinan terjadinya kegagalan yang cukup tinggi

Pasca Transplantasi Ginjal
Transplantasi Ginjal dinyatakan berhasil jika ginjal tersebut dapat bekerja sebagai ‘penyaring darah’ sebagaimana layaknya ginjal sehat sehingga tidak lagi memerlukan tindakan Dialisis (cuci darah).

Mencegah Reaksi Penolakan (Rejeksi) terhadap Ginjal 'Baru'
Karena ginjal ‘baru’ ini bukan merupakan ginjal yang berasal dari tubuh pasien sendiri, maka ada kemungkinan terjadi reaksi tubuh untuk menolak ‘benda asing’ tersebut.

Untuk mencegah terjadinya reaksi penolakan ini, pasien perlu mengonsumsi obat-obat anti-rejeksi atau imunosupresan segera sesudah menjalani transplantasi ginjal. Obat-obat imunosupresan bekerja dengan jalan menekan sistem imun tubuh sehingga mengurangi risiko terjadinya reaksi penolakan tubuh terhadap ginjal cangkokan.

Efek Samping Imunosupresan
Obat imunosupresan dapat membuat sistem imun (daya tahan tubuh terhadap penyakit) menjadi lemah sehingga mudah terkena infeksi. Efek samping lainnya dari imunosupresan: wajah menjadi bulat, berjerawat, atau tumbuh bulu-bulu halus pada wajah, juga dapat menyebabkan peningkatan berat badan. Beritahu dokter jika Anda mengalami efek-efek samping seperti ini untuk segera ditangani secara tepat.

Apa yang Perlu Anda Lakukan?

• Makanlah obat-obatan sesuai anjuran dokter Anda.
• Periksa ke dokter secara rutin untuk menilai fungsi ginjal baru dan efek/khasiat obat-obat imunosupresan yang Anda gunakan
  
  
  

sIsTeM KoLoId

Sistem koloid

Sistem koloid merupakan suatu bentuk campuran dua atau lebih zat yang bersifat homogen namun memiliki ukuran partikel terdispersi yang cukup besar sehingga terkena Bersifat homogen berarti partikel terdispersi tidak terpengaruh oleh gaya lain yang dikenakan kepadanya; sehingga tidak dijumpai pengendapan, misalnya. Sifat homogen ini juga dimiliki olehKoloid mudah dijumpai di mana-mana:serta merupakan contoh-contoh koloid yang dpat dijumpai sehari-hari. juga merupakan sistem koloid. menjadi kajian tersendiri dalam industri karena kepentingannya.

Macam-macam koloid
Koloid memiliki bentuk bermacam-macam, tergantung darizat pendispersi dan zat terdispersinya. Beberapa jenis koloid:

• Aerosol yang memiliki zat pendispersi berupa gas. Aerosol yang memiliki zat terdispersi cair disebut aerosol cair (contoh: kabut) sedangkan yang memiliki zat terdispersi padat disebut aerosol padat (contoh: asap).
• Sol
• Emulsi
• Buih
• Gel

Sifat-sifat Koloid

• Efek Tyndall
  Efek Tyndall ialah gejala penghamburan berkas sinar (cahaya) oleh partikel-partikel koloid. Hal ini disebabkan karena ukuran molekul koloid yang cukup besar. Efek tyndall ini ditemukan oleh John Tyndall (1820-1893), seorang ahli fisika Inggris. Oleh karena itu sifat itu disebut efek tyndall.
  Efek tyndall adalah efek yang terjadi jika suatu larutan terkena sinar. Pada saat larutan sejati (gambar kiri) disinari dengan cahaya, maka larutan tersebut tidak akan menghamburkan cahaya, sedangkan pada sistem koloid (gambar kanan), cahaya akan dihamburkan. hal itu terjadi karena partikel-partikel koloid mempunyai partikel-partikel yang relatif besar untuk dapat menghamburkan sinar tersebut. Sebaliknya, pada larutan sejati, partikel-partikelnya relatif kecil sehingga hamburan yang terjadi hanya sedikit dan sangat sulit diamati.
• Gerak Brown
  Gerak Brown ialah gerakan partikel-partikel koloid yang senantiasa bergerak lurus tapi tidak menentu (gerak acak/tidak beraturan). Jika kita amati koloid dibawah mikroskop ultra, maka kita akan melihat bahwa partikel-partikel tersebut akan bergerak membentuk zigzag. Pergerakan zigzag ini dinamakan gerak Brown. Partikel-partikel suatu zat senantiasa bergerak. Gerakan tersebut dapat bersifat acak seperti pada zat cair dan gas( dinamakan gerak brown), sedangkan pada zat padat hanya beroszillasi di tempat ( tidak termasuk gerak brown ). Untuk koloid dengan medium pendispersi zat cair atau gas, pergerakan partikel-partikel akan menghasilkan tumbukan dengan partikel-partikel koloid itu sendiri. Tumbukan tersebut berlangsung dari segala arah. Oleh karena ukuran partikel cukup kecil, maka tumbukan yang terjadi cenderung tidak seimbang. Sehingga terdapat suatu resultan tumbukan yang menyebabkan perubahan arah gerak partikel sehingga terjadi gerak zigzag atau gerak Brown.
  Semakin kecil ukuran partikel koloid, semakin cepat gerak Brown yang terjadi. Demikian pula, semakin besar ukuran partikel koloid, semakin lambat gerak Brown yang terjadi. Hal ini menjelaskan mengapa gerak Brown sulit diamati dalam larutan dan tidak ditemukan dalam campuran heterogen zat cair dengan zat padat (suspensi). Gerak Brown juga dipengaruhi oleh suhu. Semakin tinggi suhu sistem koloid, maka semakin besar energi kinetik yang dimiliki partikel-partikel medium pendispersinya. Akibatnya, gerak Brown dari partikel-partikel fase terdispersinya semakin cepat. Demikian pula sebaliknya, semakin rendah suhu sistem koloid, maka gerak Brown semakin lambat.
• Adsorpsi
  Adsorpsi ialah peristiwa penyerapan partikel atau ion atau senyawa lain pada permukaan partikel koloid yang disebabkan oleh luasnya permukaan partikel. (Catatan : Adsorpsi harus dibedakan dengan absorpsi yang artinya penyerapan yang terjadi di dalam suatu partikel). Contoh : (i) Koloid Fe(OH)3 bermuatan positif karena permukaannya menyerap ion H+. (ii) Koloid As2S3 bermuatan negatif karena permukaannya menyerap ion S2.
• Muatan koloid
  Dikenal dua macam koloid, yaitu koloid bermuatan positif dan koloid bermuatan negatif.
• Koagulasi koloid
  Koagulasi adalah penggumpalan partikel koloid dan membentuk endapan. Dengan terjadinya koagulasi, berarti zat terdispersi tidak lagi membentuk koloid. Koagulasi dapat terjadi secara fisik seperti pemanasan, pendinginan dan pengadukan atau secara kimia seperti penambahan elektrolit, pencampuran koloid yang berbeda muatan.
• Koloid pelindung
  Koloid pelindung ialah koloid yang mempunyai sifat dapat melindungi koloid lain dari proses koagulasi.
• Dialisis
  Dialisis ialah pemisahan koloid dari ion-ion pengganggu dengan cara ini disebut proses dialisis. Yaitu dengan mengalirkan cairan yang tercampur dengan koloid melalui membran semi permeable yang berfungsi sebagai penyaring. Membran semi permeable ini dapat dilewati cairan tetapi tidak dapat dilewati koloid, sehingga koloid dan cairan akan berpisah.
• Elektroforesis
  Elektroferesis ialah peristiwa pemisahan partikel koloid yang bermuatan dengan menggunakan arus listrik.

mAnUsIa MahLuK mUkAlLaF

Manusia Makhluk ‘Mukallaf’

Pemantapan integriti atau jati diri mulia dalam diri setiap warganegara adalah penting bagi menjamin setiap daripada mereka dapat melaksanakan tanggungjawab secara sempurna dan tulus serta mengelak diri daripada melakukan perkara yang boleh mendatangkan kerosakan sama ada kepada diri, keluarga, masyarakat atau negara. Salah satu metode Islam dalam menjayakan usaha memantapkan integiri diri ialah menimbulkan kesedaran dalam diri tentang konsep taklif atau tanggungjawab.

MANUSIA MAKHLUK ‘MUKALLAF’

Manusia adalah dipertanggungjawabkan terhadap semua amalan yang dilakukannya secara sedar ketika di dunia. Syariat juga mempunyai tuntutan-tuntutan berbentuk amali terhadap manusia sama ada dalam bentuk melaksanakan suruhan atau meninggalkan larangan. Tuntutan dan tanggungjawab ini dinamakan sebagai konsep taklif. Tuntutan dalam bentuk melaksanakan suruhan terbahagi kepada wajib dan sunat. Manakala tuntutan dalam bentuk meninggalkan larangan terbahagi kepada haram dan makruh. Manakala perkara yang tidak dituntut melakukan dan tidak juga dilarang daripada melakukannya dinamakan sebagai harus. Wajib, sunat, harus, makruh, dan haram ini dinamakan dalam ilmu usul fiqh sebagai hukum-hukum taklif. Manusia yang menerima taklif ini dinamakan sebagai mukallaf.

Taklif dan pertanggungjawaban merupakan intipati kehidupan manusia yang membezakannya dengan kehidupan makhluk lain. Ia juga merupakan neraca yang menentukan nilai diri dalam syariat. Orang gila, tidak siuman, pitam, pengsan dan koma tidak mempunyai nilai diri dari aspek tanggungjawab menurut syariat. Sekiranya manusia seperti ini melakukan kesalahan, ia tidak akan dibalas dengan dosa dan tidak boleh dijatuhkan hukuman dunia. Firman Allah yang bermaksud:

“Tiap-tiap manusia terikat dengan amalan yang telah dilakukannya.” (Al-Thuur: 21)

Segala amalan yang dilakukan oleh manusia mukallaf akan diberikan pembalasan di akhirat kelak di samping balasan berbentuk hukuman-hukuman tertentu yang dijatuhkan oleh pihak berkuasa di dunia sama ada yang telah ditetapkan oleh syariat atau yang difikirkan perlu oleh masyarakat untuk kemaslahatan. Firman Allah yang bermaksud:

“Bagaimanakah nanti apabila mereka Kami kumpulkan di hari akhirat yang tidak ada keraguan tentang adanya. Dan disempurnakan kepada tiap-tiap diri tentang balasan apa yang telah mereka usahakan sedangkan mereka tidak aniaya sedikitpun.” (Ali Imran: 25)

Segala tanggungjawab dan tuntutan yang dikenakan oleh syarak ke atas manusia adalah dalam lingkungan yang terupaya dilakukan oleh manusia. Tidak ada suatu pun tuntutan yang terkeluar daripada keupayaan manusia. Sekiranya dalam keadaan biasa manusia mampu melakukan sesuatu tuntutan tetapi pada ketika tertentu ia mengalami kepayahan maka syariat memberikan keringanan (rukhsah) dalam menunaikan tuntutan tersebut. Dalam keadaan biasa, solat perlu ditunaikan dalam keadaan berdiri, tetapi adalam keadaan sakit dan tidak berupaya berdiri, ia boleh ditunaikan sambil duduk, mengiring atau berbaring. Firman Allah yang bermaksud:

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (Al-Baqarah: 286)

Taklif ini adalah bersifat individu. Oleh sebab itu, setiap orang bertanggungjawab terhadap amalan yang dilakukannya. Firman Allah yang bermaksud:

“Setiap diri akan mendapat pahala daripada kebaikan yang dilakukannya dan ia mendapat dosa daripada kejahatan yang dilakukannya.” (Al-Baqarah: 186)

Al-Quran menjelaskan, seseorang manusia tidak boleh menanggung dosa yang dilakukan oleh orang lain. Firman Allah yang bermaksud:

“Dan tidaklah seseorang melakukan dosa melainkan kemudaratannya kembali kepada dirinya sendiri, dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.” (Al-An’am: 164)

Bagaimanapun, orang yang menyuruh orang lain melakukan dosa akan turut berdosa kerana kesalahan menyuruh atau mencadangkan orang lain melakukan dosa. Tetapi dosa orang yang melakukan kesalahan itu tidak berpindah kepada orang yang menyuruhnya.

ASAL MANUSIA DALAM KEADAAN FITRAH

Ketika manusia dilahirkan ke dunia, jiwanya dalam keadaan fitrah. Fitrah manusia adalah kenal kepada Tuhan, mematuhi perintah-Nya, cenderung kepada kebaikan dan tidak suka kejahatan. Firman Allah yang bermaksud:

“Maka hadapkan wajahmu dengan lurus kepada Agama (Allah), tetaplah atas fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.” (Al-Ruum: 30)

Rasulullah s.a.w memberitahu bahawa kelahiran manusia ke dunia adalah dalam keadaan fitrah. Sabda baginda yang bermaksud:

“Setiap kanak-kanak yang dilahirkan adalah dalam keadaan fitrah. Maka ibu bapanyalah yang menjadikan Yahudi atau Nasrani atau Majusi.”

Oleh hal yang demikian, apabila manusia ditimpa oleh kesulitan dan kepayahan maka fitrah ini akan terserlah lalu ia kembali kepada Allah dengan penuh sedar. Akan tetapi, apabila mereka mendapat kesenangan, maka sebilangan mereka akan kufur terhadap Allah. Firman Allah yang bermaksud:

“Dan apabila manusia disentuh oleh suatu bahaya mereka menyeru Tuhannya dengan kembali bertaubat kepada-Nya. Kemudian apabila Tuhan memberikan kepada mereka sedikit rahmat daripada-Nya, tiba-tiba sebahagian daripada mereka mempersekutukan Tuhannya.” (Al-Ruum: 33)

Apabila manusia berusaha membersihkan jiwa dan hatinya, maka fitrah ini akan terserlah. Pada ketika itu manusia akan kenal dan mengabdikan diri kepada Allah. Sebaliknya, apabila manusia mengotorkan hati dan jiwanya dengan berbagai perlakuan dosa maka pada ketika itu fitrahnya akan diselaputi oleh daki dosa. Pada ketika itu manusia tidak berupaya untuk ingat kepada Allah dan pengabdiannya akan berubah samada kepada nafsu, syaitan atau makhluk yang lain. Dalam dua situasi ini manusia banyak terpengaruh dengan sekitaran yang ada di sekelilingnya.

Dalam keadaan fitrah manusia terserlah dan tidak diselaputi oleh kotoran, ia akan hidup dalam keadaan lurus mengikut cara ‘manusia’. Ia akan dilihat dalam keadaan paling lurus tatkala ia menyahut keperluan fitrah terutamanya terhadap akidah dan iman. Apabila manusia menyeleweng dan fitrahnya tertutup maka ia akan hidup mengikut cara ‘haiwan’.

MANUSIA MEMPUNYAI DUA KEHIDUPAN

Kehidupan manusia bukan hanya setakat di dunia. Akan tetapi kehidupannya bersambung ke alam akhirat setelah melalui alam kubur. Dunia adalah sebagai ladang untuk bercucuk tanam dengan melakukan amalan-amalan soleh atau sebaliknya. Manakala, akhirat adalah tempat untuk melihat dan mengutip hasil samada baik atau jahat. Firman Allah yang bermaksud:

“Dan katakanlah: “Bekerjalah kamu. Maka Allah, rasul-Nya dan orang-orang beriman akan melihat pekerjaan kamu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada Allah yang Maha Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia memberitahu kamu pekerjaan yang telah kamu lakukan.” (Al-Taubah: 105)

Kehidupan dunia adalah penghubung kepada akhirat. Tidak ada pemisahan antara dunia dan akhirat. Manusia yang beramal di dunia akan dapat melihat hasilnya di akhirat. Amalan dunia mempunyai keutamaan dan peringkat yang telah ditentukan oleh syariat. Semua amalan tidak sama tarafnya dari segi keutamaan. Ini kerana manusia tidak mampu melakukan semua amalan yang ada di dunia. Maka yang utama perlu didahulukan dan yang kurang utama dikemudiankan. Apabila berlaku pertembungan antara kepentingan dunia dan kepentingan akhirat maka kepentingan akhirat adalah lebih utama. Firman Allah yang bermaksud:

“Dan akhirat itu adalah lebih baik bagimu daripada dunia.” (Al-Dhuha: 4)

Kehidupan dunia adalah berbentuk sementara. Ia akan binasa akibat kematian atau hari kiamat. Manakala kehidupan akhirat adalah kekal buat selama-lamanya tanpa ada penghujung. Kehidupan dunia penuh dengan tipu daya yang mengeliru dan menjerat manusia. Manakala kehidupan akhirat adalah bersih dan dipenuhi dengan pembalasan samada baik atau buruk. Syurga adalah tempat nikmat yang kekal. Begitu juga dengan neraka sebagai tempat azab yang kekal. Nikmat dan azab di akhirat adalah berlipat kali ganda berbanding dengan azab dan nikmat di dunia.

Justeru itu, manusia perlu berfikir panjang dan menimbangkan secara matang nilai kehidupan dunia yang bersifat sementara dan mempunyai penghujug berbanding dengan nilai kehidupan di akhirat yang kekal abadi tanpa penghujung. Manusia perlu menolak kenikmatan dunia yang sementara sekiranya boleh menghalang diri daripada mendapat nikmat akhirat yang kekal abadi. Manusia akan kerugian yang dahsyat sekiranya mengorbankan nikmat kehidupan di akhirat yang kekal buat selama-lamanya hanya semata-mata untuk mendapatkan kenikmatan dunia yang hanya seketika.